Um atentado a bomba em uma igreja leva cristãos da Síria a considerarem deixar o país, enquanto combatentes estrangeiros permanecem.
DAMASCO, Síria (AP) — Um dia após o atentado suicida mortal ocorrido no mês passado contra uma igreja nos arredores da capital síria, centenas de cristãos marcharam em Damasco entoando palavras de ordem contra combatentes estrangeiros e exigindo sua saída do país.
O ataque de 22 de junho à igreja Mar Elias, que matou pelo menos 25 pessoas e deixou dezenas de feridos, foi mais um sinal de alerta para as minorias religiosas, que afirmam estar sendo constantemente atingidas desde a destituição do presidente Bashar al-Assad em dezembro.
Grupos militantes muçulmanos, liderados pelo grupo islâmico Hayat Tahrir al-Sham — comandado pelo atual presidente interino da Síria, Ahmad al-Sharaa — controlam agora grande parte do território nacional. Embora o novo governo tenha condenado publicamente os ataques contra minorias, muitos o acusam de ser conivente ou incapaz de conter as facções armadas que tenta integrar.
Entre esses grupos, há milhares de combatentes estrangeiros, geralmente adeptos de uma ideologia islâmica mais radical do que a de muitos combatentes sírios. Em uma medida considerada altamente incomum, al-Sharaa chegou a promover meia dúzia desses estrangeiros a cargos de alto escalão, como o de general de brigada.
A forma como os novos líderes da Síria lidam com o tratamento das minorias e com a presença de combatentes estrangeiros está sendo observada de perto pelos Estados Unidos e por outros países que consideram suspender sanções antigas impostas ao país.
Temores de um êxodo em massa de cristãos
A principal autoridade religiosa greco-ortodoxa da Síria classificou o atentado à igreja como o pior crime contra cristãos em Damasco desde 1860, quando milhares foram massacrados em poucos dias por atacantes muçulmanos.
Duas semanas após o ataque, ainda não está claro quem foi o responsável. O governo culpou o grupo extremista Estado Islâmico, que não assumiu a autoria, como costuma fazer. Um grupo pouco conhecido chamado Saraya Ansar al-Sunna afirmou que um de seus membros realizou o atentado, mas o governo disse que esse grupo não passa de uma fachada do Estado Islâmico.
Al-Sharaa prometeu que os responsáveis pelo atentado serão levados à justiça e pediu união nacional contra “a injustiça e o crime.”
Mas muitos cristãos na Síria ficaram revoltados com o que consideraram uma resposta inadequada do governo, especialmente porque as autoridades não se referiram aos mortos como “mártires”, aparentemente negando-lhes essa honraria por não serem muçulmanos.
O ataque aumentou os temores de um êxodo em massa de cristãos, semelhante ao que ocorreu no Iraque após a queda de Saddam Hussein em 2003 e o crescimento da violência sectária.
“Eu amo a Síria e adoraria continuar aqui, mas espero que não nos obriguem a partir”, disse Kameel Sabbagh, que permaneceu no país durante todo o conflito iniciado em 2011, quando Assad reprimiu protestos antigovernamentais e o país mergulhou em uma guerra civil. Os anos de caos incluíram a ascensão do Estado Islâmico, cujas células adormecidas ainda realizam ataques mortais.
Centenas de milhares de cristãos deixaram a Síria durante a guerra civil, diante de sucessivos ataques de militantes — em sua maioria muçulmanos — contra comunidades cristãs, incluindo o sequestro de freiras e padres, além da destruição de igrejas. Alguns líderes religiosos estimam que um terço da população cristã tenha partido.
“Somos parte fundamental deste país e vamos permanecer aqui”, declarou o patriarca greco-ortodoxo de Antioquia, João X Yazigi, durante o funeral das vítimas do atentado à igreja, numa aparente resposta aos temores de que os cristãos sejam forçados a abandonar a Síria.
Islamização da Síria
Os cristãos representavam cerca de 10% da população síria antes da guerra, que somava 23 milhões de pessoas. Sob o governo de Assad, desfrutavam liberdade religiosa e ocupavam alguns cargos importantes no governo.
Inicialmente, muitos cristãos estavam dispostos a dar uma chance às novas autoridades.
Em uma pesquisa nacional realizada em maio pelo grupo de pesquisa local Etana, 85% dos sunitas disseram se sentir seguros sob o governo atual, em contraste com apenas 21% dos alauítas e 18% dos drusos. Grupos militantes foram responsabilizados por assassinatos em retaliação contra membros da seita alauíta de Assad, em março, e por confrontos com combatentes drusos semanas depois.
Os cristãos ficaram em uma posição intermediária na pesquisa, com 45% relatando sensação de segurança.
Mas agora, “o nível de medo aumentou entre os cristãos”, afirmou o político Ayman Abdel Nour, que se reuniu recentemente com líderes religiosos. Segundo ele, muitos desses líderes disseram que diversos cristãos podem decidir que deixar o país é a única saída.
O ataque ocorreu em meio a crescentes sinais de islamização percebidos pelos cristãos.
Em alguns bairros cristãos, missionários muçulmanos têm caminhado pelas ruas com alto-falantes, convocando as pessoas a se converterem ao Islã. No mês passado, as autoridades sírias determinaram que as mulheres devem usar o burkini — uma vestimenta que cobre todo o corpo — para nadar, exceto em resorts de luxo. Homens armados e de barba agrediram homens e mulheres que estavam em festas noturnas em casas noturnas de Damasco.
Atualmente, a ministra de Assuntos Sociais, Hind Kabawat, é a única cristã e também a única mulher entre os 23 ministros do gabinete.
Um cristão que falou sob condição de anonimato, por questões de segurança, afirmou que já solicitou imigração para o Canadá ou Austrália.
Muitos combatentes estrangeiros podem permanecer
O Ministério do Interior informou que o autor do ataque à igreja não era sírio e vivia no campo de al-Hol, no nordeste, onde milhares de familiares de combatentes do Estado Islâmico estão detidos desde a derrota dos extremistas em 2019.
No entanto, as Forças Democráticas Sírias, apoiadas pelos Estados Unidos e que controlam o campo, afirmaram que sua investigação indicou que o atacante não veio de al-Hol.
Dias depois, dezenas de cristãos sírios marcharam perto do local do ataque, gritando “Síria é livre, terroristas vão embora”.
Durante a guerra civil, dezenas de milhares de combatentes muçulmanos sunitas de mais de 80 países vieram lutar contra Assad, que tinha o apoio da potência regional xiita Irã, de seus aliados em Teerã e da Rússia. Esses combatentes tiveram papel fundamental no fim de 54 anos de domínio da família Assad, encarando o conflito como uma guerra santa.
Dias após a queda de Assad, al-Sharaa agradeceu a seis combatentes estrangeiros promovendo-os aos postos de coronel e general de brigada, incluindo indivíduos do Egito e da Jordânia, além do albanês Abdul Samrez Jashari, designado como terrorista pelos EUA em 2016 devido à sua ligação com a filial da Al-Qaeda na Síria.
Entre os grupos que exercem grande influência na Síria pós-Assad estão a Turkistan Islamic Party, composta principalmente por muçulmanos chineses; o Junud al-Sham, formado majoritariamente por combatentes chechenos; e o Ajnad al-Qawqaz, composto principalmente por muçulmanos originários da antiga União Soviética.
Al-Sharaa afirmou que muitos desses combatentes estrangeiros estão agora casados com mulheres sírias e podem acabar obtendo a cidadania, sem indicar se algum deles será solicitado a deixar o país.
O Recon Geopolitics, centro de pesquisa baseado em Beirute, alertou no mês passado, em um estudo sobre combatentes estrangeiros na Síria, que a situação pode piorar, com seu fundador Firas al-Shoufi afirmando que “o tempo não está a favor da Síria.”
Fonte: AP News.
Rafael Almeida é um buscador da espiritualidade e do autoconhecimento, dedicado há mais de uma década a estudar, praticar e viver experiências que promovem a expansão da consciência. Criador do blog Digital Pensar, compartilha reflexões, vivências e aprendizados que unem práticas ancestrais, desenvolvimento interior e a espiritualidade aplicada no dia a dia, sempre com o propósito de inspirar pessoas a se reconectarem com sua essência.