O Papa Leão não quer ser visto como o anti-Trump. Mas é isso que ele acaba sendo.

O Papa Leão não quer ser visto como o anti-Trump. Mas é isso que ele acaba sendo.

Na semana passada, a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos divulgou uma “mensagem especial” sobre imigração que representou uma clara crítica ao governo Trump e à sua repressão dura e punitiva contra imigrantes. O texto não mencionou o presidente Trump diretamente, mas seu recado era evidente.

Por 216 votos a 5, com três abstenções, os bispos aprovaram uma declaração que afirmava, entre outras coisas: “Ficamos inquietos ao perceber, entre nosso povo, um clima de medo e ansiedade diante das questões de discriminação e aplicação das leis de imigração. Entristece-nos o estado atual do debate público e a difamação dos imigrantes.”

Os bispos também se posicionaram contra “a deportação em massa e sem critérios de pessoas” e pediram “o fim da retórica e da violência desumanizadoras, seja contra imigrantes ou contra as forças de segurança”.

Vários bispos ainda leram a declaração em voz alta em um impactante vídeo publicado no YouTube.

Os bispos seguiram a orientação do Papa Leão XIV, que já havia levantado várias críticas específicas ao modo como o governo Trump tratava os migrantes. Em setembro, o papa declarou aos jornalistas: “Alguém que diz ser contra o aborto, mas concorda com o tratamento desumano dado aos imigrantes nos Estados Unidos — não sei se isso pode ser chamado de pró-vida.”

Em 4 de novembro, jornalistas perguntaram ao papa diretamente sobre as condições dos detidos no centro do ICE em Broadview, Illinois. Autoridades federais haviam negado a entrada a uma comitiva que incluía um bispo católico que desejava levar a comunhão aos presos.

O papa respondeu citando as Escrituras: “Jesus diz claramente que, no fim dos tempos, seremos questionados sobre como recebemos o estrangeiro. Você o acolheu ou não? E acredito que é necessária uma reflexão profunda sobre o que está acontecendo.”

Esta não é a primeira vez que a ofensiva republicana contra a imigração entra em choque com a liberdade religiosa católica. Em janeiro, destaquei um caso perturbador no Texas, onde o procurador-geral, Ken Paxton, atacava diretamente os direitos de liberdade religiosa da Annunciation House, uma organização religiosa fundada por católicos em El Paso. Paxton argumentou, de forma surpreendente, que impedir a Annunciation House de oferecer comida, abrigo e roupas a migrantes não representaria um ônus significativo ao exercício de sua fé.

Servir os mais marginalizados é algo central para a fé cristã. Segundo alguns levantamentos, há mais de 2.000 passagens bíblicas que ordenam ou incentivam o serviço aos pobres e a busca pela justiça.

Em maio, logo após a eleição do papa, escrevi que a pessoa mais importante do mundo já não se chamava Donald Trump. O presidente tem menos de quatro anos restantes no centro do cenário internacional. O papa, por sua vez, oferecerá um testemunho moral global por muitos anos, e esse testemunho é essencialmente incompatível com a crueldade e a corrupção do trumpismo.

Se você observar as declarações do novo papa, há um fio condutor constante. Ele defende a dignidade humana e condena a brutalidade praticada por governos. Além de sua defesa dos direitos humanos dos migrantes, ele denunciou os abusos cometidos pela Rússia na Ucrânia e pediu um cessar-fogo, a libertação de reféns e o respeito ao direito humanitário internacional em Gaza.

Sua preocupação com a dignidade humana também se estende ao universo da tecnologia e dos negócios. Em 7 de novembro, por exemplo, ele publicou nas redes sociais: “A inovação tecnológica pode ser uma forma de participação no ato divino da criação. Ela carrega um peso ético e espiritual, pois cada decisão de design revela uma visão de humanidade. Por isso, a Igreja conclama todos os criadores de #IA a cultivarem o discernimento moral como parte fundamental de seu trabalho — desenvolvendo sistemas que reflitam justiça, solidariedade e um verdadeiro respeito pela vida.”

O comentário do papa recebeu uma resposta imediata de Marc Andreessen, investidor de risco e apoiador de Trump, que publicou (e depois apagou) um meme zombando da declaração.

Cada afirmação do papa faz parte de uma ética consistente da vida. Gosto da forma como o escritor católico Mark Shea descreve esse princípio — de que “todos os seres humanos, sem absolutamente nenhuma exceção, foram feitos à imagem e semelhança de Deus, e que Jesus Cristo morreu por todos eles, sem exceção alguma. Portanto, cada pessoa — sem qualquer exceção — é sagrada e é a única criatura que Deus quer por si mesma.”

Nessa perspectiva, a base moral fundamental do movimento pró-vida é a convicção de que cada ser humano foi criado à imagem de Deus e, portanto, deve ser tratado com dignidade e respeito em todas as fases da vida — um princípio que inclui o aborto, mas que vai muito além dele.
Dentro desse entendimento, é um erro enxergar o aborto como algo separado da desumanização e dos abusos contra migrantes. A visão pró-vida integral não pergunta apenas: “Um bebê está sendo ferido?” Ela pergunta: “Pessoas estão sendo feridas?”

E não tenha dúvida: pessoas estão sendo feridas. Para citar apenas um exemplo terrível, na quarta-feira, o The Guardianinformou que dois grupos de direitos humanos descobriram que “mais de 252 venezuelanos expulsos para El Salvador sob a política de deportação em massa de Donald Trump sofreram tortura e abusos sistemáticos e prolongados, incluindo agressões sexuais”, durante sua detenção em uma prisão salvadorenha conhecida como CECOT.

Quando afirmei que começa a surgir um caminho para além do trumpismo, não quis — e não quero — dizer que o papa irá, de alguma forma, provocar a derrota de um político ou de uma plataforma específica nas urnas. Os católicos americanos são, de fato, eleitores decisivos. A maioria votou em Trump em 2024, mas hoje a maioria desaprova sua atuação. E há muitos católicos praticantes profundamente envolvidos no movimento MAGA, incluindo o vice-presidente JD Vance.

O partidarismo é tóxico para a Igreja. Nenhum dos dois partidos possui um programa político que realmente reflita os ensinamentos do Novo Testamento. Cada partido tem pontos fortes e fracos do ponto de vista moral, e por isso existem cristãos — além de pessoas de outras crenças ou sem fé — em ambos os lados do espectro político.

Mas quando o partidarismo passa a fazer parte da sua identidade — e pior ainda, parte da sua fé — ele produz um efeito corrosivo: leva você a enfatizar apenas as falhas do outro lado, enquanto o tenta a justificar ou minimizar as injustiças do seu próprio grupo. O partidarismo nos transforma em hipócritas. Sei disso porque, nos meus dias mais partidários, transformou-me também em uma.

A abordagem adotada pelo Papa Leão, ao contrário, coloca a virtude acima e além da política. Suas declarações representam de forma viva o alerta de Martin Luther King Jr., segundo o qual a igreja “não deve ser a senhora nem a serva do Estado, mas sim a consciência do Estado”.

Não sou católico, mas percebo que a Igreja Católica possui vantagens profundas em relação à igreja evangélica americana para seguir essa orientação de King. A Igreja Católica é uma instituição global que existia mais de mil anos antes da fundação dos Estados Unidos. Já os evangélicos americanos, em grande parte, pertencem a igrejas e denominações que nasceram nos Estados Unidos, permanecem centradas no país e têm uma visão política fortemente moldada pela realidade americana.

Infelizmente, isso faz com que a influência evangélica nos EUA seja frequentemente sustentada mais por suas alianças partidárias do que por seu testemunho moral. Quando os republicanos controlam o governo, muitos evangélicos se sentem mais confiantes e seguros. Quando os democratas conquistam a Casa Branca, por outro lado, esses mesmos grupos passam a se sentir mais defensivos e temerosos, como se suas igrejas estivessem à beira da extinção.

O resultado é um movimento cultural que gira sempre na mesma direção: amplia os pecados dos democratas e minimiza as falhas dos republicanos. Isso eleva a política ao nível da religião, porque é somente por meio da política que muitos evangélicos conseguem sentir confiança e segurança para viver sua fé.

É por isso que o trumpismo é, na prática, um movimento profundamente religioso. Trump deve seu poder político aos evangélicos brancos mais do que a qualquer outro grupo. Na verdade, segundo as pesquisas de boca de urna, se retirássemos os votos dos evangélicos brancos da eleição presidencial de 2024, Trump teria perdido por uma margem de 58% a 40% — diferença mais do que suficiente para que o Colégio Eleitoral favorecesse Kamala Harris.

Como o trumpismo é um fenômeno religioso, ele exige uma resposta religiosa. Mas essa resposta não pode ser partidária. Por isso foi prudente que os bispos não mencionassem Trump diretamente em sua declaração. O objetivo não é atacar uma pessoa ou um movimento, mas defender um conjunto específico de valores e avaliar cada político — inclusive aqueles do seu próprio partido — segundo seu compromisso com a ideia, como escreveu Mark Shea, de que “cada ser humano — sem absolutamente nenhuma exceção — é sagrado”.

Se você é republicano em parte porque acredita que os democratas desrespeitam o valor da vida não nascida, isso não significa abandonar migrantes a um tratamento degradante e desumano apenas para não despertar indignação contra o Partido Republicano e suas lideranças.

Da mesma forma, é um erro grave ficar em silêncio quando democratas promovem regras permissivas sobre o aborto apenas porque você teme que criticar, por exemplo, Chuck Schumer ou Hakeem Jeffries acabe ajudando Donald Trump.

Não tenho ilusões de que o exemplo do Papa Leão terá impacto sobre a elite política evangélica. Ela já está tão comprometida com sua própria direção que muitas de suas principais vozes defendem a ideia absurda de que cristãos não podem votar em democratas.

Mas o testemunho moral de um papa pode — e deve — influenciar cristãos de todas as tradições. A igreja evangélica americana é apenas um afluente dentro do vasto rio do cristianismo nos Estados Unidos (e muito menos no mundo). Há uma enorme troca teológica entre diferentes tradições no país.

Sei disso porque vivi essa realidade. A encíclica fundamental do Papa João Paulo II sobre o valor da vida humana, Evangelium Vitae, teve mais impacto sobre mim do que qualquer livro protestante sobre a dignidade de toda vida humana. Cresci em um ambiente intelectual evangélico que via a oposição de João Paulo II à brutalidade do comunismo como um elemento essencial para a queda da União Soviética e o avanço da democracia liberal no Leste Europeu.

Nas palavras de Barbara Elliott, pesquisadora da Escola Dominicana de Filosofia e Teologia, o papa conquistou uma “vitória espiritual” sobre o comunismo soviético. Ele foi o “líder espiritual dessa revolução pacífica que derrubou o comunismo”.

Se os valores que sustentam o trumpismo não forem derrotados, o próprio Trump será substituído por alguém semelhante — seja republicano ou democrata — e nossa cultura continuará a deslizar rumo à crueldade e à decadência.

Como disse o Papa Leão, “justiça, solidariedade e uma verdadeira reverência pela vida” devem ser os pilares da nossa atuação pública. Há outra vitória espiritual a ser alcançada — desta vez contra as forças do ódio, da divisão e da crueldade nos Estados Unidos.

Fonte: The New York Times.